Fiche de Révision : Premier Degré de Conscience et Conscience Spontanée

I. Définition de la conscience spontanée

La conscience spontanée est le premier degré de la conscience. Elle se manifeste par les sensations et les perceptions. C’est à travers elle que nous entrons pour la première fois en contact avec le monde.

Même si ce type de conscience peut être dépassé par des formes plus élaborées (comme la conscience réfléchie), on ne peut jamais s’en passer. Ce que nos sens nous montrent est toujours le point de départ de toute connaissance, même si nous pouvons aller au-delà.

La conscience spontanée concerne à la fois :

• Ce qui est extérieur à nous (par les cinq sens),
• Et ce qui est intérieur à nous, comme les sensations du corps.

Exemples :

• Sensation externe : voir, entendre, sentir ce qui nous entoure.
• Sensation interne : ressentir une douleur, ou la présence du corps. En général, un corps sain ne se fait pas sentir ; on ne ressent le corps que lorsqu’il souffre.

Dans les deux cas, la conscience spontanée donne à sentir, elle est ce qui ouvre le lien entre nous et le monde.

II. Les sens comme fondement de la vérité

Selon cette approche, les sens nous disent toujours vrai. Ils constituent le point de départ de toute connaissance, car ils nous donnent un premier contact direct et certain avec le réel.

Les sens ne sont donc pas à rejeter, au contraire : ils sont à la base de toute pensée rationnelle.

III. La position de Lucrèce et de l’épicurisme

Le philosophe romain Lucrèce (Ier siècle av. J.-C.), disciple d’Épicure, reprend cette idée dans son œuvre De la nature des choses.

a) Qui est Lucrèce ?

• Philosophe épicurien, poète et penseur.
• Il transforme les thèses épicuriennes en poèmes philosophiques.
• Il défend une vision rationnelle du monde et de la nature.

b) Sa position philosophique :

• Il faut observer la nature pour penser correctement.
• Il rejette la religion, la superstition, et l’idéalisme, qui reposent sur des idées sans preuves.
• Ces idées engendrent de la peur (ex : peur de l’enfer) et empêchent de vivre sereinement.
• vivre en fonction de ses idées c'est pas une vie rationnelle
• Son objectif : apaiser les angoisses humaines par une compréhension rationnelle du monde.

c) Importance des sens :

• Toute pensée rationnelle doit partir de ce que les sens nous donnent. (point de départ d'une idée rationnelle = les sens)
• en s’originant dans les données des sens
• Il faut exclure toute idée qui ne peut être expérimentée.
• La connaissance commence par le corps, et non en dehors de lui.

IV. Opposition avec l’idéalisme de Platon

Lucrèce et Épicure s’opposent à Platon, qui représente l’idéalisme.

Selon Platon :

• Les idées sont plus réelles que les choses matérielles.
• Pour se connaître vraiment, il faudrait se détacher du corps et accéder aux idées pures.

Lucrèce rejette cette vision :

• On ne peut pas faire abstraction de notre corps.
• Il faut commencer par ce que l’on peut voir, toucher, expérimenter.
• Pour être certain que nos idées ont du sens, il faut qu’elles soient ancrées dans l’expérience sensible.

🧩 Idée principale du cours

La conscience spontanée, par les sens, est la base indispensable de toute connaissance. Elle établit un premier lien entre l’être humain et le monde. Pour Lucrèce, toute pensée rationnelle doit partir de ce contact sensible, et non de croyances ou d’idées abstraites.